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bingo stores,Explore o Mais Novo Mundo dos Jogos com a Hostess Bonita Popular, Descobrindo Aventuras e Desafios que Irão Testar Suas Habilidades e Criatividade..Siddiq (Veraz), Wasi (Sucessor do Profeta), Faruq (Distintor), Ya'sub Al-Din (O Chefe da Religião), Wali (Guardião), Amir Al-Mu' Minin (O Líder dos Crentes) , Amin (Administrador), Al-Murtadha (O Satisfeito), Khayr Al-Bashar (O Melhor da Humanidade), Asad Allah (Leão de Deus) são seus títulos famosos. O Shiʿi adhān refere-se a Ali como walī Allāh (Amigo de Deus) e ḥujjat Allāh (Prova de Deus), conforme expresso nas declarações 'Testemunho que Ali é o Amigo de Deus' ou 'Testifico que Ali é a Prova de Deus' imediatamente após o testemunho quanto ao status de Muhammad como Mensageiro de Deus. A frase beneditória 'Deus exalte seu semblante' (karrama Allāhu wajhahu) é usada exclusivamente após o nome de Ali e, portanto, indicativa de seu status especial. Além disso, os relatórios proféticos primeiro usam o título 'Comandante dos Fiéis' (Amir al-muʾminīn) em referência a Ali. Al-Shaykh al-Mufīd refere-se a vários relatos nos quais o Profeta se referiu a Ali como Amir al-muʾminīn.,As escolas teológicas mais importantes têm se esforçado para estender a árvore espiritual de seus mestres até 'Ali. Por exemplo, al-Qāḍī 'Abd al-Jabbar, um teólogo Mu'tazili, ao organizar as camadas ou gerações (tabaqāt, sing. tabaqa) dos Mu'tazila, reconheceu 'Ali como o primeiro indivíduo da primeira tabaqa, e colocou Wasil ibn Ata' na quarta tabaqa. Isso ocorre porque, de acordo com o Mu'tazila, Wasil ibn 'Ata' adquiriu suas doutrinas teológicas de 'Ali por meio da intermediação de Muhammad ibn al-Hanafiyya e do filho deste último, Abu Hashim; e 'Ali, por sua vez, foi ensinado pelo próprio Profeta. Uma afirmação quase idêntica foi feita por 'Abd al-Qahir al-Baghdadi, um teólogo Ash'arī, em nome de sua escola. Ele escreve que o primeiro teólogo (mutakallim) do ahl al-Sunna foi 'Ali, que se envolveu em disputas com os Khawarij sobre a doutrina da 'promessa e da ameaça' (al-wa'd wa al-waid) e com o Qadariyya sobre predestinação (gaḍā') e destino (qadar), vontade e poder..
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